一、選擇題:1～20小題,每小題2分,共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.《西廂記》的作者是（      ）

A.關(guān)漢卿

B.白樸

C.馬致遠

D.王實甫

2.書法作品《祭侄文稿》出自（      ）

A.歐陽詢

B.顏真卿

C.柳公權(quán)

D.懷素

3.提出了“風(fēng)格即人”的法國思想家是（      ）

A.伏爾泰

B.盧梭

C.布封

D.雨果

4.“顏筋柳骨”指的是著名書法家（      ）

A.顏真卿、柳宗元

B.顏杲卿、柳宗元

C.顏杲卿、柳公權(quán)

D.顏真卿、柳公權(quán)

5.話劇《屈原》的作者是（      ）

A.曹禺

B.夏衍

C.郭沫若

D.田漢

6.《藍色多瑙河》是一首（      ）

A.交響樂

B.幻想曲

C.圓舞曲

D.協(xié)奏曲

7.《百鳥朝鳳》通常所使用的演奏樂器是（      ）

A.嗩吶

B.古箏

C.笛子

D.琵琶

8.巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于（      ）

A.哥特式

B.羅馬風(fēng)

C.巴洛克

D.洛可可

9.組雕《晨》《暮》《晝》《夜》的作者是（      ）

A.達·芬奇

B.米開朗琪羅

C.拉斐爾

D.喬托

10.籍里科的油畫《梅杜薩之筏》所屬的繪畫風(fēng)格是（      ）

A.浪漫主義

B.現(xiàn)實主義

C.古典主義

D.現(xiàn)代主義

11.莎士比亞創(chuàng)作的《哈姆雷特》是一部（      ）

A.悲劇

B.喜劇

C.正劇

D.悲喜劇

12.雕塑名作《思想者》的作者是（      ）

A.孔德

B.米開朗琪羅

C.畢加索

D.羅丹

13.民間舞蹈象舞來自（      ）

A.印度

B.斯里蘭卡

C.越南

D.尼泊爾

14.藝術(shù)學(xué)作為一門正式學(xué)科，形成于（      ）

A.17世紀末

B.19世紀末

C.18世紀末

D.20世紀末

15.在我國,以長鼓舞聞名的少數(shù)民族是（      ）

A.蒙古族

B.滿族

C.朝鮮族

D.鄂倫春族

16.“但愿人長久,千里共婢娟”,這句出自（      ）

A.《中秋月·十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧》

B.《江城子·十年生死兩茫?！?/p>

C.《水龍吟·詠月》

D.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》

17.京劇藝術(shù)家梅蘭芳先生所扮演的角色屬于（      ）

A.生行

B.旦行

C.凈行

D.丑行

18.影片《手機》的導(dǎo)演是（      ）

A.陳凱歌

B.馮小剛

C.黃建新

D.張藝謀

19.秦始皇陵的兵馬俑塑造于約（      ）

A.公元前200年

B.公元前100年

C.公元200年

D.公元100年

20.杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于（      ）

A.對比聯(lián)想

B.接近聯(lián)想

C.關(guān)系聯(lián)想

D.類似聯(lián)想

二、簡答題:21~23小題，每小題10分,共30分。

21.簡要介紹藝術(shù)發(fā)生的游戲說。

22.什么是藝術(shù)語言?

23.什么是審美期待?它包括哪些方面?

三、作品賞析題:24~26小題,請任選其中兩小題作答，若都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代,結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風(fēng)格。

24.繪畫作品:達.芬奇的《最后的晚餐》。

25.舞蹈作品:舞劇《絲路花雨》。

26.建筑藝術(shù):帕提農(nóng)神廟。

四、論述題:27~28小題，每小題25分,共50分。

27.結(jié)合例證闡述藝術(shù)作品的構(gòu)成。

28.聯(lián)系實際說明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。

【參考答案及解析】

一、選擇題

1.[答案]D

[考情點撥] 本題考查了戲劇《西廂記》的相關(guān)內(nèi)容。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。其作者為元代著名戲劇家王實甫。

2.[答案]B

[考情點撥]本題考查了書法藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《祭侄文稿》是顏真卿的行書法帖，號稱“天下第二行書”，它也是中華十大傳世名帖之平，現(xiàn)藏中國臺灣臺北故宮博物院。

3.[答案]C

[考情點撥]本題考查了藝術(shù)風(fēng)格的相關(guān)內(nèi)容。

[應(yīng)試指導(dǎo)]“風(fēng)格即人”是法國作家、思想家布封提出來的，強調(diào)了藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)家個體精神特性的聯(lián)系。

4.[答案]D

[考情點撥]本題考查了書法藝術(shù)常識。

應(yīng)試指導(dǎo)]“顏“指顏真卿，“柳”指柳公權(quán)。中國古代書法史上著名的楷書四大家：唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢，元代的趙孟頫，顏、柳占據(jù)了其中一半的席位?！邦伣盍恰笔钦f顏真卿、柳公權(quán)二人的風(fēng)格像筋、骨那樣提勁有力，后用作品評楷書書法的術(shù)語。

5.[答案]C

[考情點撥]本題考查了話劇藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]話刷《屈原》是郭沫若的代表作品之一,取材于戰(zhàn)國時期楚國的歷史，講述了偉大詩人、政治家屈原的政治挫折和個人遭際。

6.[答案]C

[考情點撥]本題考查了音樂作品《藍色多瑙河》的相關(guān)內(nèi)容。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《藍色多瑙河》是奧地利作曲家小約翰.施特勞斯最負盛名的圓舞曲作品，被譽為“奧地利第二國歌”。

7.[答案]A

[考情點撥]本題考查了音樂藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《百鳥朝鳳》這首曲子是流行于山東、河南、河北等地的民間樂曲，經(jīng)常會用在結(jié)婚的儀式上，經(jīng)常是嗩吶獨奏，代表著吉祥、幸福。

8.[答案]A

[考情點撥]本題考查了建筑藝術(shù)巴黎圣母院。

[應(yīng)試指導(dǎo)]巴黎圣母院大教堂代表了哥特式建筑的最高成就。它是一座位于法國巴黎市區(qū)塞納河中心西岱島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，動工于1163年，到1345年整個工程最后完成。

9.[答案]B

[考情點撥]本題考查了雕塑作品《晨》《暮》《晝》《夜》的相關(guān)內(nèi)容。

[應(yīng)試指導(dǎo)]大理石雕像《晨》幕》《晝》《夜》是意大利文藝復(fù)興時期雕塑作品，是米開朗琪羅為美第奇家族的陵墓所作，創(chuàng)作于1520年至1534年，現(xiàn)位于羅馬。

10.[答案]A

[考情點撥]本題考查了繪畫藝術(shù)風(fēng)格。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《梅杜薩之筏》是法國畫家泰奧多爾.籍里科于1819年創(chuàng)作的油畫。畫家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件定格在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時的剎那景象，刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開創(chuàng)了浪漫主義先河。

11.[答案]A

[考情點撥]本題考查了戲劇《哈姆雷特》的相關(guān)內(nèi)容。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的悲劇作品之一，同《麥克白》《李爾王》和《奧賽羅》一起組成了莎士比亞的“四大悲劇”。

12.[答案]D

[考情點撥] 本題考查了雕塑作品《思想者》的相關(guān)內(nèi)容。

[應(yīng)試指導(dǎo)]《思想者》的創(chuàng)作出自羅丹之手，塑造了一個強有力的勞動男子，彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，表現(xiàn)出一種極度痛苦的情緒。

13.[答案]B

[考情點撥] 本題考查了舞蹈藝 術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]象舞是斯里蘭卡的民間舞蹈之一。

14.[答案]B

[考情點撥] 本題考查了藝術(shù)學(xué)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)] 19世紀末，“藝術(shù)學(xué)之父”費德勒首先提出了“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問題完全不同”的新見解，在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)學(xué)發(fā)展成為一門獨立的科學(xué)。

15.[答案]C

[考情點撥] 本題考查了舞蹈藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]長鼓舞，以邊擊打長鼓邊舞而得名。中國流傳長鼓舞的有好幾個少數(shù)民族，但以朝鮮族最具代表性。 長鼓舞素有“朝鮮族舞壇 上的一顆明珠”之美稱。

16.[答案]D

[考情點撥]本題考查了詩詞藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]此句出自北宋詞人蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭。明月幾時有》。

17.[答案]B

[考情點撥]本題考查了戲劇藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]我國京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳以表演旦角聞名。旦角指戲劇中的女性形象。

18.[答案]B

[考情點撥]本題考查了電影藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]電影《手機》為馮小剛的電影作品，榮獲第27屆大眾電影百花獎最佳故事片獎。

19.[答案]A

[考情點撥]本題考查了雕塑藝術(shù)常識。

[應(yīng)試指導(dǎo)]秦始皇陵兵馬俑是秦始皇陵中兵馬形狀的陪葬品，約塑造于公元前200年左右。秦俑的藝術(shù)價值極高，是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

20.[答案]A

[考情點撥]本題考查了審美聯(lián)想的甄別。

[應(yīng)試指導(dǎo)]對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時就聯(lián)想到己。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認識。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運用了對比聯(lián)想的藝術(shù)手法。

二、簡答題

21.游戲說認為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力投人到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點。

22.藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則,進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱,藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言,追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

23.審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中,基于個人和社會的原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了審美需求,并希冀在欣賞中得到滿足。審美期待是藝術(shù)鑒賞的準備階段，可分為形式期待、意象期待和意蘊期待。

(1)形式期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。

(2)意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。

(3)意蘊期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。

三、作品賞析題

24. (1)意大利文藝復(fù)興時期偉大的藝術(shù)家列奧納多·達·芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫是達·芬奇直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。

(2)畫家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯,而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌人座后即席說了一句:“你們中間有一個人出賣了我?！闭f完此話,引起在座的眾弟子一陣騷動,每個人對這句話都做出了符合自己個性的反映:有的向老師表白自己的忠誠;有的大惑不解要求追查是誰;有的向長者詢問，整個場面陷人不安之中。

(3)這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一條直線 上穿插變化的,但單純中見豐富。 畫家把13個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了耶穌的主要形象，又層次分明地刻畫出每一一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心,又是視覺中心的位置,用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象,餐桌、墻壁門窗和天花板的處理采取平行透視，都集中地消失在耶穌的形象上,這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到耶穌身上。這幅宏大畫面，嚴整、均衡,而富于變化，無論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊、人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術(shù)的代表。

25.(1)舞劇《絲路花雨》在改革開放之初的中國文藝界刮起了一股強勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強烈的反響，被譽為中國芭蕾舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院米蘭斯卡拉大劇院,成為亞洲第一個進人世界最高藝術(shù)殿堂的演出團體，并由此拉開了中國藝術(shù)表演團體出訪各國、開展文化交流的序幕。多年來，《絲路花雨》在法國、意大利、日本等幾十個國家演出深得好評,被譽為“中國民族舞劇的典范”?！督z路花雨》以中國大唐盛世為歷史背景，以蔚為壯觀的敦煌藝術(shù)為文化底蘊,編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。

(2)劇情是說在浩瀚的大漠里，在古絲綢之路上，中國的畫匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯，卻致使自己的女兒英娘被強盜擄走,雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人，仗義疏財替英娘贖身,使父女得以團聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫出了敦煌壁畫中的不朽名作《反彈琵琶伎樂天》。

(3)《絲路花雨)是首禮贊中國人民與世界各國人民友誼的詩篇，也是一幅勞動人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫卷,同時也使得-千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺之上，特別是“反彈琵琶伎樂天”的造型，更是拓寬了中國民族舞劇創(chuàng)作的路子,并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國的藝術(shù)寶庫。《絲路花南)曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎。

26. (1)古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。

(2)帕提農(nóng)神廟屬希臘本土最完美的多立克柱式的廟宇，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱，整個神廟尺度合宜,體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。

(3)雅典衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城乃至整個希臘的標志。

四、論述題

27.藝術(shù)作品的構(gòu)成是:

(1)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和;題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。

藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式,亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要索之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段,包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。

藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機體。在藝術(shù)創(chuàng)造中,內(nèi)容常常起到主導(dǎo)作用,形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則:但同時,形式又呈現(xiàn)相對的獨立性,它不僅具有獨立的審美價值,而且由于形式的變換，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

(2)感性與理性的統(tǒng)一。

在藝術(shù)作品中，感性更多的是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。理性是指通過作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面 ，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容的統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。

(3)再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。

再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中,也不會沒有再現(xiàn)的因素,其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融人主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

例:老舍的話劇名作《茶館》完美地體現(xiàn)了藝術(shù)作品的構(gòu)成因素。首先，《茶館》的內(nèi)容反映的是中國清末到中華人民共和國成立前的社會生活，表達批判的主題;形式上，老舍設(shè)置了不同年代的三幕來集中表現(xiàn)最黑暗的三個時期,非常自然地展開事件,實現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。其次，老舍創(chuàng)作了一系列生動鮮明的形象，寄托了不同的情感傾向,同時通過這些形象，揭示了社會各階層的生活和思想狀況，體現(xiàn)出作者的理性分析判斷能力,這正是感性與理性統(tǒng)一的結(jié)果。 老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會生活的一幕幕情景,另 一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強烈地表現(xiàn)出對舊社會的控訴和對光明的向往,實現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。

28. (1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標志，也是一部作品達到較高藝術(shù)水準的標準。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時代風(fēng)格、民族風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格具有繼承與獨創(chuàng)、穩(wěn)定與漸變、多樣與同一的特性。

(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形 成的藝術(shù)派別。藝術(shù)流派的形成大致有三種情況:第一種是自覺形成的,有--定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;第二種是不自覺形成的,僅僅因為創(chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種是由他人將其歸納為特定流派。

(3)藝術(shù)思潮是指在一一定社會條件下,由于受到一.定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

(4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系,但又存在著明顯的區(qū)別。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。藝術(shù)思潮常常包容一個時期內(nèi)多 個藝術(shù)門類中多個流派的藝術(shù)主張。

以現(xiàn)代主義為例，作為一種藝術(shù)思源,它興起于20世紀初，衰落于20世紀50年代，延伸至今。其間生成了未來主義、達達主義、表現(xiàn)主義超現(xiàn)實主義、立體主義抽象主義、后期象征主義、意象主義、荒誕派等多種藝術(shù)流派，形成了多種藝術(shù)風(fēng)格。其中有的藝術(shù)流派還可以分出更細的藝術(shù)流派。